الفساد المستشري سببه أبطال المقاومة الموريتانية....!!!!

في عطلة نهاية الأسبوع جمعني حديث شيق مع احد الزملاء تناولنا خلاله الكثير من الأوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية للبلد وكان حاضرا لهذا الاجتماع احد الصحفيين أيضا، ومما تحدثنا فيه ــ بعد أن أشبعنا الجانب الاجتماعي نقاشا ــ المجال السياسي والفساد المستشري في مفاصل الدولة بقيادة جنرال الفساد محمد ولد عبد العزيز، إلا أن النقطة الفيصلية التي أثارت انتباهي وقلبنا جميع جوانبها نقاشا هي حينما أعاد هذا الفساد إلي فترة سحيقة من تاريخ المجتمع الموريتاني حيث لا تعيدك الذاكرة إلي ذلك التاريخ إلا بالخير والاحترام ،فترة العلماء الأجلاء والمحاظر المنتشرة في ربوع موريتانيا ، الفترة التي سماها فترة الظلام ، تلك الفترة هي حينما كان القوي من القبائل الموريتانية يسطو علي الضعيف منها ، فترة الزوايا والأمراء الذين يبسطون سيطرتهم علي الأراضي الموريتانية علي شكل إمارات، قال لي : أتعرف سبب هذا الفساد؟ أجبته علي عجل، طبعا الأنظمة المتعاقبة التي قتلت الحرث والنسل ، رد علي بكل برود ، لا إنه مايدعي المقاومة في وجه الاستعمار الفرنسي، هذه الحرب التي قادها مجموعة من المرتزقة أمراء المناطق الذين لم يكن يحركهم إلا الخوف علي سلب سيطرتهم التي يبتزون بها القبائل الضعيفة، ولا تقل لي أن الدين يحركهم فلو كان كذلك لما تقاتلوا وتناحروا في ما بينهم قبل دخول الاستعمار ولكن لما شعروا بالتهديد توحدوا بدعوي المقاومة والجهاد،علي العكس مما قام به العالم الجليل بابه ولد الشيخ سيديا الذي أدرك أن تلك الفترة من السيبة لا يمكن أن يسيطر عليها إلا الفرنسيين الذين بدأت تربطهم به علاقة خصوصا مع كزافي كبلاني.

 كل هذا الحديث المنساب بهدوء وأنا أحدق فيه باستغراب إلي أن انتهي قلت له ، يا رجل، لو لا المقاومةــ المحظرية خصوصاــ لكنا الآن مجموعة من النصارى لا دين ولا قيم ولا أخلاق ولا حتي حوزة ترابية، ربما، إن هؤلاء الرجال أبطال، قال بكل هدوء أتعرف أن بعض رجال المقاومة حاربوا إلي جانب الفرنسيين بعد أن ضمن لهم بقائهم في إماراتهم، إذا لم يكن الأمر بدافع حب الوطن ولا الدفاع عنه، إنما من اجل مصالح ضيقة ليربط الواقع اليوم من هذه النقطة قائلا: لو كنا تعاونا مع المستعمر آنئذ لكنا الآن دولة متعلمة تنعدم فيها الأمية والبطالة، مما ينجم عنه وعي الشعب بمصالحه وحقوقه وواجباته ولما كان يسيطر عليه زمرة من العسكريين الفاسدين الذي لا يفقهون من إدارة الدولة إلا المصالح والقرابة,

في النهاية قلت له علي العموم هذه وجهة نظرك لنا أن نحترمها لك عسي أن تجد طريقها للتمحيص، علما أنني استغرب هذا المنطق في القدح في موروث تحترمه الأمة الموريتانية وتقدره، أضاف دون أن أنهي كلامي، وردا علي قائلاــ ربما لجهلهاــ ،ختمنا حديثنا وتناولنا كأس شاي في انتظار بدأ المباراة اللاحقة.

المرابطون يتأهلون في البطولة المقبلة!!!!!! ؟؟؟؟؟؟؟؟

نتابع في هذه الفترة أحداث كأس امم افريقيا 2012 الذي يجري في عينيا الاستوائية والغابون، وما يرافق ذالك من متعة كرة القدم الأفريقية خصوصا عندما يتعلق الأمر ببطولة يتنافس عليها أقوي الفرق، علي الرغم من غياب اكبر واقوي المنتخبات عن هذه النسخة كمنتخب مصر والكامرون مثلا، المتعة كذالك تزداد عندما تنقل لنا المباريات من القناة الثانية التي تسعي جاهدة لمواكبة الحدث الإفريقي بكل ما أوتيت من قوة علي الرغم من الهفوات المتعددة والمتكررة والتحليل الفني الرديء، ومما يثير للاستغراب هو كثرة المحللين الرياضيين الذين برزوا مع انطلاق هذه البطولة وادعائهم لمعرفة الكرة ، فلو اننا نتمتع بقدر هذا العدد من المحللين لكان فريق المرابطين قد تأهل الي النهائيات الجارية حالية، سبق ان قلت ان المتعة تزداد مع نقل المباريات علي القناة الثانية لكنها لم و لن تتم مادام الإهتمام بالرياضة  منحصر في السيدة سيسي التي اعتقد انها لا تعرف من الرياضة الا الاسم فقط، يتسائل البعض لماذا لم يتأهل منتخبنا الوطني الي النهائيات ؟ الجواب بسيط حسب البعض وهو انه كلما وجدت النية لتكوين شبه منتخب يبدأ المتنفذون في التسابق لإدراج اسماء ابنائهم ضمن التشكيلة ولا يسمحون للمدرب بمتابعة الساحة  الرياضية لانتقاء منتخب قادر علي تحقيق انجاز ما، وعودة الي القناة الثانية، فقد اثار انتباهي احد المعلقين حينما اتهم المحللين بعدم معرفة اسماء الفرق المتبارية ولا التشكيلة التي ستلعب واشياء اخري منطقية، الا اننا ونتيجة لتعتيم ومجاملة في غير محلها اتجهنا الي انتقاد المتصل حتي ضاق المقدم بهذه التعليقات وطلب عدم تناول هذا الموضوع مجددا ربما لأنه في قرارة نفسه يدرك الحال البائس الذي يعيشه منتخبنا وادارتنا الرياضية وليست الألعاب العربية ببعيدة، علي العموم نتمني مستقبل زاهرا للمنتخب الوطني (المرابطون)، وقد علق احد الأشخاص مازحا لن اتابع البطولة الا حينما اكون متأكدا ان المنتخب الوطني سيفوز بها وان يكون قد تغلب علي المنتخب البرازيلي ثلاث مرات متتالية قبلها في مباريات ودية.  

موريتانيا.... هل من منقذ؟

لن تنعم موريتانيا بالهدوء والإستقرار والنمو ما دام يحكمها العسكريين الذين لا يتمتعون باي رأية استيراتجية لبناء الدولة ولا اي نظرة استشرافية 

للمستقبل، ويساعدهم في هذا التدمير الممنهج مجموعة من المتمصلحين الذين يدعون معرفتهم بالشأن العام وهموم المواطن ، كيف ذلك وهم 

يعملون وفق امرة ميكانيكي لا يميز بين المصالح العامة والخاصة ،بل انه يسعي جاهدا لتغليب المصلحة الشخصية من خلال انشاء مجموعة من 

الشركات التي تفوز بكل الصفقات العمومية ومع ذلك يدعي انه رئيس الفقراء ويحارب الفساد، اي محاربة للفساد حين يتبوء المفسدون اعلي 

المناصب واهم المسؤوليات، ومع ذالك يظهر لنا الإبن ليبرهن لنا تماما زيف ادعاء والده وذلك بممارسة نوع من السيبة والطغيان كنا نعتقد انه انقرض 

من هذا البلد

الله بعونك يا موريتانيا..

مجموعة( وطني MA PATRIE) تمارس الإقصاء الممنهج

الديمقراطية والحرية تقوم علي احترام الآخر ،فكره ،قراره،توجهه السياسي ، احترام هذه الأشياء مجتمعة يشكل الغطاء العام لأي شباب يسعي لتغيير واقع سياسي واجتماعي ظالم يقوم عليه الحكم في موريتانيا، وهذه الإكراهات التي فرضت علي الشباب الموريتاني هي ما جعلته يواكب النشاط الألكتروني الذي انتج ثورات عدة ،فظهرت مجموعات تأخذ من الوطنية وحب الوطن شعارات لها ومن هذه المجموعات مثلا لا الحصر( بلادي ،حقك،وني بيك موريتاني......الخ).

الا ان ظهور الحركة الحقوقية ايرا وما يقوم به رئيسها ـــ وككل القضايا الوطنية ـــ أنتج وجهات نظر مختلفة ومتباينة، فهناك من يراها عنصرية ومن يراها خلاف ذالك، حركة ذات اهداف مشروعة ومطروحة تستمد وجودها من مجموعة من الشعب مسحوقة ومحرمة من ادني حقوقها الآدمية التي كرمها الله بها، إلا اننا كنا نعتقد ان هذ الخلاف في وجهات النظر يبقي تحت مظلة الوطن الواحد والسعي الي مصلحته كما تتدعي هذه المجموعة، بعيدا عن العصبية والتحيز علي 

أي أساس كان، الا ان ذلك غير واقع

     ).MAPATRIEخصوصا في مجموعة (وطني

التي تأخذ من الإقصاء وسيلة علي كل من لا يتماشي مع رغبات بعض أعضاء هذه المجموعة ،إذ تم إقصاء أربعة اشخاص علي حد علمي ويمكن ان يكون هناك المزيد، وذالك بمجرد انهم يختلفون معهم في قضية معينة إذ وجدوا انفسهم عاجزين عن إثبات وجهة نظرهم في هذه القضية وسبيلا الي ايجاد عذر لإقصاء المخالفين لهم ادخلوا الدين في النقاش لكي يتهموهم بعدم احترامه (أي الدين) وعليه يجب اقصائهم ، ويا تري اينا يملك السلطة علي الآخر ليصنفه هذا التصنيف؟ ليحرمه حقه في الرأي في مجموعة تدعي الوطنية ،  اقول لهم إذا كان الأمر كما يقولون فعليهم احترام وجهة نظرنا في الطريقة التي نري بها تطور بلدنا ومصلحته.   

الحياد يمنع صحراء ميديا من تناول موضوع حقوقيي ايرا !!!

يقول كاتب مصري في جريدة الأهرام بتاريخ 24\8\2005 ، نظن انه في مناخ العولمة وانطلاق ثورة المعلومات والإعلام وتكنولوجيا الاتصال بهذا الزخم وقوة التأثير وحرية العمل والقول والبث، سقطت مفاهيم كثيرة عن مهمة الإعلام ودور الصحافة، فضلا عن مفاهيم الحياد والانحياز.. فها هي الفضائيات وشبكات المعلومات الدولية “الانترنت” وملايين المواقع المتاحة عليها، وأجهزة الاتصال الحديثة، تضخ معلومات وأخبارا وآراء وتحليلات لا حصر لها ، أما القادم فهو أكثر وأضخم وأخطر.

اليوم يكثر الحديث عن الحراك الإعلامي النشط الذي تتبعه الحركة الحقوقية (ايرا)، وحول قضايا اجتماعية تمس  حياتنا اليومية.

وفي الأيام الماضية شهدت الساحة الإعلامية الحرة  تغطية اعلامية موسعة للمعاملة اللاأخلاقية التي تلقاها ممثلوا ايرا اثناء محاولتهم الكشف عن حالة استعباد في عين فرب  والتي نفاها عناصر الدرك المتواجد في المنطقة، ومما يثير الشك حول الحياد الإعلامي الذي تنتهجه بعض المواقع المعروفة في البلد من امتناعها عن تناول هذا الخبر حتي من زاوية كونه استهانة بحقوق الإنسان التي من المفترض ان اي صحفي يحترم مهنته وعمله ان يبادر الي تغطية الخبر من باب الإنسانية علي الأقل .

فيمكن ان نقبل الموقف من المواقع الرسمية التابعة للدولة بحكم موقفها المعروف من المنظمة الحقوقية ومحاربتها الدائمة لها لكن ما لايعقل هو ان ترفض مواقع مشهود لها كصحراء ميديا عن تناول الموضوع لهو امر مستغرب، ويعزي البعض هذا التجاهل للموضوع بسبب خلاف -  ان جاز التعبير- سبق ان حدث بين رئيس ايرا ومؤسسة صحراء ميديا حول بعض الأمور التي حدثت في المناطق الداخلية التي يقطنها اصحاب هذه المؤسسة ، ومهما يكن من امر فإن الإعلام الحر والمستقل عليه مسؤولية ان يحترم فهم الناس العاديين علي الأقل في الأوضاع التي تمس حياتهم اليومية ، خصوصا في قضية باتت تشغل مساحة كبيرة علي مستوي الساحة المحلية (الفيسبوكية) وفي المواقع الألكترونية.

وفي الأخير تجدر الإشارة الي انه لم يلاحظ اي تشهير او سب  لمنظمة ايرا  من هذه المؤسسة  التي تتمتع بشعبية كبيرة في الأوساط المحلية.

لحم العلماء مسموم والساكت عن الحق شيطان أخرس

عندما دخل مالكولم إكس السجن في المرة التي سيهتدي فيها للإسلام كان لا يدري الي اي مستوي من الإنحطاط الأخلاقي سيصله، ويكاد لا يعرف نفسه من كثرة المشاكل التي اوقع فيها نفسه ، الي ان قدم اليه احد اخوته ليدعوه الي دين السود الذي سيخلصهم من الرجل الأبيض الشيطان (كما يقول)، الهدف من هذا كله هو انه لم يهتدي من حالته تلك الا بعد ان اتبع نصائح ((الأليجا محمد)) التي جاءت عبر اخيه (فيلبرت) ،هذا الرجل- اي الايجا محمد -  الذي يعتبر ملهم السود المسلمين في امريكا في تلك الفترة ، اذ يعتبر العالم الذي سيخلص السود الأمريكيين من تخلفهم وخنوعهم مما يدل علي ان هذا الأمر ما كان ليحدث لولا الإعتماد علي دعامة الدين الأمر الذي يختلف عندنا في موريتانيا اذ يهاجم العلماء ويتم سبهم ولا يبخل عليهم من النعوت المشينة، ولكن لماذا؟ وهل يستحقون ذالك؟
قال بعض العلماء او السلف الصالح  (( الساكت عن الحق شيطان اخرس))، وهذ ما يتهم به البعض الكثير من علمائنا، بدليل انهم علموا بوجود مسلمين ابناء بلدهم يستغلون باسم الدين الذي يشكلون المرجع فيه ولم يحركوا ساكنا ، الا حينما يطلب منهم النظام ذالك ويسكتون حين ما يطلب النظام ذلك، فهل يفترض من عالم هذه صفته ان يحترم.
لكن الم يقل ان  العلماء ورثة الأنبياء ولهذ فلحمهم مسموم ، الا ان البعض يبنون كلامهم علي ان بعض العلماء يسكتون عن كلمة الحق وهو ما يحط من قدرهم في نظرهم خصوصا من يعتبرون انفسهم ضحية العلماء ، علي العموم يعتبر العلماء مهما يفعلون او يقولون المرجعية لكافة المجتمع في قضاياه الدينية والحياتية بشكل عام.

برام ولد الداه ولد اعبيدي بين العنصرية والعمل الحقوقي

منذ فترة تشهد الساحة الإجتماعية الوطنية حركة نشطة من جانب برام ولد اعبيدي تتخللها زيارات مكوكية الي هذا البلد او ذاك بهدف نشر رسالته التي تتبناها حركة ايرا (الحقوقية) بزعامته ، وقد توجت هذه الرحلات بجوائز حقوقية منها جائزة مدينة فايمر التي منحت له في العاشرمن ديسمبر الماضي، لكن السؤال الذي يطرحه الكثير من المجتمع الموريتاني هو ان كان ما يقوم به برام مجرد عملية للحصول علي الشهرة والمال ؟ او انه عمل عنصري بامتياز كما يصفه البعض  يهدف الي تمزيق لحمة الشعب الموريتاني التي يتمتع بها منذ القدم ومدعوم من قوة غربية وإسرائيلية تريد زعزعة استقرار الدولة الموريتانية.
حسب وصف بعض الأوساط الإعلامية والسياسية فإن برام مناضل حقوقي بامتياز تهدف منظمته الحقوقية الي القضاء علي ظاهرة منتشرة في المجتم ع الموريتاني بشكل واسع الا وهي العبودية او كما يحلو للبعض ان يسميها بالرق والذي تعمل هذه المنظمة علي كشف ممارساته المنتشرة في ربوع موريتانيا كافة حسب نفس المنظمات العاملة في المجال الحقوقي، وحسب وجهة نظر النظام الموريتاني فإن هذه الظاهرة لم يعد موجود منها سوي المخلفات التي تعمل الحكومة جاهدة للقضاء عليها، ومن جانب الزعامات التقليدية فإن منظمة ايرا تعمل علي تحريم ما أحل الله لبعض عباده مستدلين في ذالك ببعض الآيات القرآنية ، ومن هنا يتضح التعارض الواضح بين وجهة نظر النظام الموريتاني المرتكز في الأساس علي هذه الزعامات التقليدية التي تقول بأحقيتها في الإحتفظ بما وهبها الله وبين دعوي النظام الذي ينفي وجود الظاهرة .
 الا ان هذه المنظمة اتبعت  - حسب البعض - خطابا متطرفا منذ نشأتها يسفه العلماء ويتهمهم بالجهل وخيانة الرسالة التي يفترض انهم مسؤولون عن تأديتها ، وذالك بسكوتهم عن تفشي هذه الظاهرة وعدم ايضاح موقف الشرع منها مما ولد موجة من الإنتقاد اللامحدود لهم من قبل منظمة ايرا الحقوقية، كما عمدت هذه المنظمة الي الكشف عن العديد من حالات الإستعباد في نواكشوط ومناطق اخري مشيرة الي ان تركز هذه الظاهرة اساسا يكون في المناطق التي يغيب فيها الوعي بشكل كبير.
يشير البعض الي ان منظمة ايرا الحقوقية قد خففت من لهجتها المتشددة بناء علي الوقوف مع العديد من الحالات الحقوقية المختلفة وذلك لكي تخرج من الإطار الوحيد الذي وضعت فيه نفسها ، كما ان وقوف المناضل الحقوقي برام ولد الداه ولد اعبيدي مع ولد الأمام الشافعي وحالات اخري مشابهة هو محاولة لنفي حالة العنصرية التي يتهمه بها البعض وان كان بعض منتسبي حركة ايرا او داعميها لا يرون  ضيرا في اتهامهم بالعنصرية ماداموا مقتنعين بعدالة  مطالبهم ومشروعيتها.
في الأخير عليك اخي الكريم ان تحكم ان كان زعيم حركة ايرا عنصريا ام مناضلا حقوقيا ، مع العلم انن كتبت هذه السطور في انفصال تام عن رأيي الشخصي الداعم او الرافض للخط الذي تنتهجه ايرا.